Cuatro mundos del hombre: tiempo e historia entre los chamulas

Resumen

I. Es un lugar común creer que los pueblos tradicionales, es decir, los pueblos ágrafos como los indígenas de México, no tienen un concepto ni correcto ni objetivo de su propia histor1a. Este punto de vista predomina a través del espectro ideológico y político, y va desde ciertos historiadores conservadores, que opinan que mientras no tenga un pueblo una crónica escrita no puede contar con un registro adecuado de su historia, hasta los marxistas, que mantienen que los pueblos del "tercer mundo" no tienen conciencia histórica por no percibir su lamentable situación en el fluir del desarrollo universal de la historia. Así que resulta como una perogrullada de nuestro tiempo el decir que los pueblos ágrafos se encuentran fuera de la historia o inconscientes de la misma, pero, a mi juicio, este punto de vista es profundamente erróneo y dañino.