Nota: Escribo esta presentación en el encierro forzoso al cual nos condenó la pandemia del coronavirus que se expandió, entre otras razones, por haber confundido la frenética movilidad sedentarista del capital con el nomadismo…
El presente dossier está inspirado en el “Tratado de nomadología” de Deleuze y Guattari. El itinerario aparece marcado por seis ejercicios de una ciencia ambulante.2 Desde distintas perspectivas y autores, este conjunto de textos traza un posible mapa de caminos hacia una heteronomía a la que entendemos como “justicia del otro”. Dicho cambio radical de perspectiva (que no busca compartir con otros el propio concepto de justicia, sino dejarse enseñar) se logra cuando reconocemos que el orden que consideramos justo perpetra una constante injusticia sobre muchísimos otros.
Las páginas que siguen invitan a transitar por el entrecruzamiento de dos concepciones muy diversas de la heteronomía: la trascendente, propuesta por Levinas, y la inmanente, defendida por Deleuze y Guattari. Cinco artículos y una nota, desde lecturas muy distintas, se presentan aquí al modo de rutas nómadas que sugieren posibilidades de aproximarnos a otras formas de escuchar la justicia del otro. Una advertencia para el lector distraído: estos caminos no caen en la trampa relativista porque se sujetan humildemente a la responsabilidad hacia todo otro: presente, pasado y por venir.
La nomado-lógica se inspira en la forma beduina de recorrer el espacio liso del desierto, que no se somete a las estriaciones estipuladas por la política del Estado. Solo quien no teme a su fragilidad, y la asume amorosamente, al modo de los beduinos, es capaz de reconocer en la badía un lugar de vida. El primer artículo evoca una visita a los campos de refugiados saharauis en Argelia de la mano del ángel de la historia benjaminiano, que constata el asedio del “progreso”; el segundo, propone a la traducción -en clave de Levinas- para ofrecer un horizonte nomadológico -crítico- a la pedagogía freireana; el tercero aborda catástrofe y esperanza en la teoría mimética girardiana para desmontar la trama sacrificial que sostiene la violencia de nuestro orden; el cuarto hace una crítica nomadológica al concepto de ciudadanía en la democracia institucional desde las comunidades sin Estado, y el quinto artículo muestra la vigencia (y la urgencia) del pensamiento de Günther Anders a manifestar el miedo al incontrolable “progreso” como un acto de heterónoma responsabilidad de nuestra civilización hacia las generaciones por venir. El dossier cierra en el desierto como lugar de acogida, con una reflexión sobre nomadismo y hospitalidad en las lenguas, en el lenguaje. El recorrido, entonces, parte de los campamentos de refugiados para llegar al corazón de la vida en los desiertos; la hospitalidad en el lenguaje marca el ritmo que propiciará las lógicas nómadas que hagan posible, desde el desierto, desarticular el orden injusto y “sedentarizante” que, en una aceleración incontrolable, está asolando al planeta.
Silvana Rabinovich
Editora del dossier
