Revuelta y renacimiento: Una lectura cosmológica del carnaval tzotzil

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Publicado: feb 18, 2013
DOI: https://doi.org/10.19130/iifl.ecm.1984.15.571

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Kazuyasu Ochiai

Resumen

En los últimos cuarenta años parece que el carnaval, por sus características exclusivas y espectaculares, ha llamado la atención de los antropólogos que han trabajado en los Altos de Chiapas. Por ejemplo, Calixta Guiteras Holmes, una de las primeras antropólogas en llevar a cabo trabajo de campo entre los tzotziles en la decada de los cuarenta, dejó paginas de descripciones detalladas del carnaval de Chenalhó en sus notas de campo (Guiteras Colmes 194ó). Ricardo Pozas dedicó una sección de su etnográfica clásica de Chamula a esta fiesta especial (Pozas 1959: 174-184). La fiesta de San Sebastián de Zinacantán, que contiene numerosos elementos carnavalescos, ha sido descrita en detalle y analizada por Evon Z. Vogt (Vogt 1969: 536-551; 1976a, 1976b: 159-178). Particular atención fue prestada por Gary H. Gossen al aspecto lingüístico del carnaval de Chamula (Gossen 1974: 138-139, 178-182). Recientemente el mismo carnaval de Chamula fue metódicamente filmado por Thor Anderson.

Detalles del artículo

Cómo citar
Ochiai, K. (2013). Revuelta y renacimiento: Una lectura cosmológica del carnaval tzotzil. Estudios De Cultura Maya, 15. https://doi.org/10.19130/iifl.ecm.1984.15.571
Número
Vol. 15 (1984)
Sección
Artículos

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Biografía del autor/a

Kazuyasu Ochiai

Obtuvo su Doctorado en Antropología en la Universidad Estatal de Nueva York en Albany y su Maestría en Antropología Cultural en la Universidad de Tokio. Ha trabajado principalmente en el Estado de Chiapas, México y actualmente se encuentra en el departamento de Antropología Cultural de la Universidad de Tokio. Entre sus publicaciones mencionaremos: "El sistema de kompanya:intercambio de santos entre las comunidades tzotziles contemporáneas" (1981). "Moch: el espacio simbó1ico de la arquitectura ceremonial entre los tzotzil de los Altos de Chiapas" (1981), y "On whom the gods tried their swords: a semiotic approach to the combat myths of the Popol Vuh"(1983).