Nova Tellus

Valdés García, María Alejandra, Basilio de Cesarea. Homilías diversas, introducción, traducción y notas, Ciudad de México, Universidad Nacional Autónoma de México (Aproximación a la Patrística), 2024, 306 + VII págs., ISBN: 978-607-30-8851-0.

Tamara Saeteros Pérez — 2025-09-05

Reyes, Alfonso, Ifigenia cruel. Poema dramático, prólogo de Javier Garciadiego, Ciudad de México/Monterrey, El Colegio Nacional- Universidad Autónoma de Nuevo León (Opúsculos), 2024, 172 págs., ISBN: 978-607-724-519-3 (El Colegio Nacional),

Hugo Francisco Bauzá — 2025-09-05

N. R

Striano Corrochano, Araceli, e Isabel Velázquez Soriano (eds.), Quince inscripciones que no deberías perderte, Madrid, Guillermo Escolar Editor, 2024, 268 págs., ISBN: 9788419782687.

Giuditta Cavalletti — 2025-09-05

Desenterrar tradiciones para perder el temor a los naufragios: Aurora Luque y sus universos grecolatinos

Yordan Arroyo Carvajal — 2025-09-05

Esta nota de investigación desarrolla, a grandes rasgos, algunas interpretaciones en torno a la poesía reunida (1982-2022) de Aurora Luque, quien no sólo destaca por ser una de las principales traductoras de Safo a la lengua castellana, sino también por su rescate de autoras grecolatinas y por incorporar tales temas a través de sus poemas. En Las sirenas de abajo (2023) aparecen diferentes manipulaciones, adaptaciones y actualizaciones, en especial sororales y humanísticas, de diferentes mitos, personajes, autoras y libros de las tradiciones grecolatinas. A su vez, ubico, desde la mirada de un lector en clave activa, tejidos discursivos posmodernos entre su obra de raíces clásicas y la de Anne Carson (tradición anglosajona).

El estilo de Heráclito y su relación con su concepción de la naturaleza humana

Néstor-Luis Cordero — 2025-09-05

La “oscuridad” del estilo de Heráclito es real, pero metodológica. Como intentaremos demostrar en este trabajo, él pretende que el ser humano se mejore, que deje de dormir, que abra los oídos, que escuche la voz, o sea el discurso (λόγος), de la φύσις, que deje de estar ausente y que esté presente. Para ello debe conocerse a sí mismo (fr. 101), es decir, tiene que reivindicar el investigador que hay en él, y Heráclito le ofrece pistas, indicios, como el oráculo, que nunca se expresa abiertamente (fr. 93), que lo obligan a leer o a escuchar varias veces el mismo texto “oscuro” hasta que, como escribió Diógenes Laercio, la oscuridad devenga “luminosa”. Todo depende de la concepción que se tenga de la condición humana: o predomina la ignorancia, que condena al ser humano a ser un eterno durmiente, o se conoce a sí mismo y comprende que tiene la posibilidad de escuchar la ley que rige el ritmo cósmico, al λóγος.

La lógica aristotélica del movimiento (κίνησις) y el problema del contacto (ἁπτόμενα) en Física y su conexión con otros tratados

Leonardo Sammarone — 2025-09-05

Nuestro trabajo se propone brindar una explicación de la lógica natural del movimiento en la Física de Aristóteles sobre la base del par moviente-movido y la formulación de la relación entre partes, basada en la tesis del contacto. Nos concentramos para tal fin en los primeros capítulos del Libro III y, principalmente, en ciertos capítulos clave de los Libros VII y VIII del tratado. Partiendo del principio general del movimiento y la caracterización del mismo,
desarrollamos un enfoque de tipo integrativo que pretende destacar algunos aspectos relevantes de la teoría aristotélica del movimiento y mostrar que la relación entre lo moviente y lo movido se explica fundamentalmente en función de que toda serie de movimientos conduce a un primer moviente que no es movido por otro. Uno de nuestros aportes consiste en mostrar que el concepto de primer moviente no se identifica directamente con el Primer Motor inmóvil, sino que obedece más bien al concepto general de ‘primer moviente’ como fuente última de todo movimiento y cadena de movimientos. En este sentido, de acuerdo a la distinción entre una parte moviente y otra movida, nuestra conclusión es que la parte moviente que existe al interior de toda substancia constituye el primer moviente inamovible que imparte originalmente el movimiento al cuerpo o a sus partes materiales. Lo que distingue a nuestro trabajo es que pone en conexión problemáticamente esta cuestión con otros tratados como el De Anima y De Motu Animalium mediante la tesis del contacto.

Dobles lágrimas: virtudes sociales, valores colectivos y paradojas de la compasión en Hécuba de Eurípides

Julieta D’Arino — 2025-09-05

El objetivo de este artículo es estudiar la compasión en Hécuba de Eurípides desde la perspectiva aristotélica sobre las emociones presente en el libro II de Retórica. En especial, ahondaremos en el episodio de Políxena, donde los griegos dicen experimentar dicha emoción, no obstante lo cual, sacrifican a la joven. Este hecho podría parecer contradictorio, pero la reflexión acerca de la compasión permite comprender el proceso cognitivo y la ética que revela dentro de la sociedad griega antigua.

La (an)tropología de las estrellas: sublimidad celeste y textualidad sublime en los Astronomica de Manilio

Ulises Bravo López — 2025-09-05

Este artículo se ocupa de los Astronomica de Manilio como representación textual del universo. El tema central del poema es la posibilidad que el estudio de la astrología brinda al hombre no solo para determinar, mediante la observación y el cálculo de los astros, su futuro, las características de su personalidad o la predicción de cierto tipo de fenómenos terrestres y celestes como el paso de cometas, eclipses, sequías, temporales, etcétera, sino también para
ayudarlo a conocer y comprender las causas de todo ello, la estructura del cosmos y las leyes que lo gobiernan. Para Manilio el hombre es una representación en miniatura del universo, un microcosmos, y su vida, por lo tanto, depende de los movimientos de los astros y está supeditado a sus mismas leyes. La enseñanza y aprendizaje de estas leyes pasan, necesariamente, por la observación y el conocimiento del cielo, pero también por la lectura del texto. Mediante el análisis estilístico y estructural de ciertos pasajes, este artículo analizará cómo es que Manilio intenta imitar con su poema el funcionamiento del universo, las relaciones y los influjos de los astros y cómo intenta transmitirlo a sus lectores.

Los magos en las Res Gestae de Amiano Marcelino

Amed Aguayo Hernández — 2025-09-05

A menudo se ha dicho que la información que presenta Amiano Marcelino en el llamado “excurso persa” (Amm. 23.6) es sólo un compendio de datos tomado de otros autores griegos y latinos; sin embargo, al contrastar pasajes del excurso con textos iranios, se puede comprobar al mismo tiempo que Amiano presenta información nueva, y que algunos de los tópicos sobre los persas que utiliza, aunque imprecisos debido a la interpretación cultural grecorromana, contienen datos que no se deben catalogar tan fácilmente como falsos. En este artículo lo demostraré analizando el pasaje que habla sobre los magos y sus prácticas religiosas (Amm. 23.6.32-36).

Objetivos y estructura de las gramáticas latinas de la Antigüedad

María Luisa Harto Trujillo — 2025-09-05

Las gramáticas latinas de la Antigüedad constituyen un conjunto bastante homogéneo, con el que los autores enseñaron a sus estudiantes los rudimentos
de la gramática latina como puerta de entrada al resto de las artes. Sin embargo, como mostramos en este artículo, a pesar de lo que se ha apuntado tradicionalmente, no todos los autores coincidieron en la estructura, la longitud de los tratados o las partes incluidas, hecho que, en nuestra opinión, se debe
al contexto específico en el que cada uno de ellos vivió y al propósito de sus obras.

Semántica del sujeto léxico explícito y del sujeto implícito de tercera persona en latín: definitud, animacidad y agentividad

Rebeca Pasillas Mendoza — 2025-09-05

Este trabajo presenta una descripción semántica y contrastiva del sujeto léxico explícito y del sujeto implícito de tercera persona en latín, según sus rasgos de definitud, animacidad y agentividad. El objetivo es mostrar que la semántica es medular para explicar la presencia explícita o la implícita de esta función sintáctica. Exponemos que ambos tipos de sujeto tienen dinámicas semánticas distintas, además de que planteamos una jerarquización de rasgos para la categoría, según la información que arroja nuestro corpus. Con esto, aportamos la descripción de un aspecto central de la lengua latina, que, a la fecha, persiste como pendiente en los estudios gramaticales. Analizamos cuantitativa y cualitativamente un corpus de textos del s. I a. C. como evidencia.

El encuentro complejo entre Rayuela y las Noches áticas: “del lado de allá” y “del lado de acá”

Francisco García Jurado — 2025-09-05

Analizamos en este trabajo la relación entre la novela Rayuela de Julio Cortázar y las Noches áticas de Aulo Gelio. Partimos del hecho de que el capítulo 148 de Rayuela reproduce una versión hispana de Gell., V, 7, un texto relativo a la supuesta etimología de la palabra latina persona (“máscara”) a partir del verbo personare (“hacer resonar”). Analizamos la compleja naturaleza de esta cita y su posible significado, así como los correlatos estructurales entre ambas obras. Finalmente, proponemos un desconocido e imprevisto correlato.