Nova Tellus

Cantarella, Eva, Contro Antigone o dell’egoismo sociale, Torino, Einaudi (Einaudi Stile Libero Extra), 2024, 120 págs., ISBN: 978-88-0625483-4.

2025-01-20T04:45:38+00:00

N. R.

Estacio, Tebaida, introducción, traducción y notas de Rosa María Agudo Cubas, Madrid, Alianza Editorial (El libro de bolsillo. Clásicos de Grecia y Roma, 101), 2024, 524 págs., ISBN: 9788411486750.

2025-01-20T04:55:54+00:00

N. R.

Moreno Leoni, Álvaro M., Agustín Moreno y Diego Paiaro (eds.), La antigüedad tiranizada. Libertad, imperio y civilización en la historiografía occidental sobre el mundo clásico, Barcelona/Buenos Aires, Miño y Dávila Editores (Estudios del Mediterráneo Antiguo/PEFSCEA, 25), 2022, 336 págs., ISBN: 978-84-18929-44-1.

2025-01-20T05:02:44+00:00

Epitafio para el maestro Arturo Ramírez Trejo bautizado Arturo Edmundo Guadalupe (1931-2024)

2025-01-20T04:17:02+00:00

N. R

Antígona y las fuentes de la ética humana

2025-01-20T04:30:34+00:00

N. R.

Francisco Javier Alegre, Lavs novi Orbis: un epigrama extraviado en un retrato dieciochesco

2025-01-20T04:39:59+00:00

N. R.

La ὀργή de Εurídice en Ηipsípila de Εurípides: una encolerizada y juiciosa experiencia femenina

2025-01-20T01:11:45+00:00

El objetivo del artículo consiste en analizar la cólera que experimenta Eurídice contra la protagonista por la muerte de su hijo en Hipsípila. La involuntariedad del fallecimiento, aspecto determinante en el análisis aristotélico de ὀργή en Retórica, es juzgada por la monarca en el segundo episodio tras escuchar el testimonio de Anfiarao en favor de Hipsípila. En consonancia con lo esbozado por Aristóteles, Eurídice depone su cólera al verificar la naturaleza accidental del deceso.

Aristóteles, entre la política y la biología: la dominación del ciudadano varón en la Grecia antigua

2025-01-20T01:24:40+00:00

Este artículo analiza cómo Aristóteles concibe la dominación del ciudadano varón en la Grecia antigua. Si bien en Política el bárbaro como esclavo por naturaleza parece ser lo opuesto del ciudadano, cuando se consideran las obras biológicas de Aristóteles la oposición que se diseña es entre varón y mujer. Este sustrato biológico, que se entrecruza con sus ideas acerca de las relaciones entre cuerpo y alma y materia y forma, se solapa con la dimensión política para derivar en una dominación irreversible del varón sobre la mujer, hecho que no sucede con el esclavo.

Lamento funeral en el libro III de Posthomérica de Quinto de Esmirna

2025-01-20T01:38:59+00:00

El objetivo de este artículo es realizar un análisis filológico-literario de los discursos que componen el lamento funeral de Áyax, Fénix y Agamenón
por la muerte de Aquiles (Posthomérica III, 435-458, 463-489 y 493-503, respectivamente), tanto desde el punto de vista de su composición artística como de su funcionalidad en el libro III.

El cuerpo del atleta en la antigua Grecia: entre el ideal físico y el exceso

2025-01-20T01:51:11+00:00

En el mundo griego la figura del atleta se presenta con frecuencia como modelo del ideal humano. La escultura clásica muestra cuerpos que rozan la perfección y abundan las referencias al reconocimiento social que recibían sus actividades. Sin embargo, paralelamente surgen voces críticas contra sus excesos, en particular por parte de poetas e intelectuales, tanto en su preparación física, que, llevada al extremo, es causa de graves problemas físicos e incluso mentales, como por la admiración desproporcionada que reciben por sus actividades. En este artículo se pasará revista a los testimonios que reflejan esta doble faceta del mundo deportivo en la antigua Grecia.

Sublimes aperire vias: Paralelismos textuales y coincidencias ideológicas en Manilio y Ps. Longino

2025-01-20T02:05:38+00:00

El s. i d. C. inaugura, en muchos sentidos, la transformación de los paradigmas literarios tradicionales y la conformación de una nueva literatura. Dos textos de este siglo contribuyen a la fragua de esta nueva concepción: los Astronomica de Manilio y el Περὶ ὕψους atribuido a Ps. Longino. En este artículo se propone, a través del análisis de algunos de sus pasajes, un posible vínculo entre ambas obras, que se desprendería de una interacción literaria e ideológica de sus autores, originada en un mismo ambiente o círculo intelectual.

Sobre la noción de “concepto” en la Theologia Platonica De Immortalitate Animorum, de Ficino

2025-01-20T02:17:08+00:00

El presente artículo versa sobre algunas propuestas científicas de Marsilio Ficino (1433-1499) y persigue 2 objetivos: 1. indagar en la epistemología
de Marsilio Ficino; y 2. a partir del resultado de dicho examen, realizar un breve acercamiento a la idea de magia que asume Ficino. Su relevancia concierne
a la rehabilitación de una epistemología alejada de las corrientes del pensar predominantes en la modernidad.

Juan Luis Vives y la retórica clásica

2025-01-20T02:26:40+00:00

Este artículo se enfoca en la recepción de la retórica clásica en la obra de Juan Luis Vives. Proponemos que Vives interpretó la retórica clásica como una creación del contexto político de la democracia y de la república en la Antigüedad clásica y aspiró a acomodar esa tradición a la realidad del siglo xvi. Al hacer esto, Vives resaltó la importancia del decorum, que ofrecía una solución al antagonismo verbal del momento y hacía posible una retórica convincente en
un contexto nuevo.

El Arrunte indiano: imitación lucanea en la Mexicana (1594) de Gabriel Lobo Lasso

2025-01-20T02:37:27+00:00

Entre la materia histórica que Gabriel Lobo Lasso de la Vega incluyó en el canto 22 de la Mexicana (1594) se encuentran los presagios de la caída de Tenochtitlán que relata López de Gómara en la Conquista de México (1552). Este trabajo examina cómo el poeta ficcionalizó el pasaje cronístico imitando
el Catálogo de prodigios de la Farsalia de Lucano y creando a Goro, personaje ficticio modelado a partir del Arrunte lucaneo. Se demuestra, además, que el poeta se valió de las traducciones castellanas de la Farsalia, hecha por Laso de Oropesa (1541), y de la Jerusalén liberada, hecha por Juan Sedeño (1587).