Causalité sans démiurgie. Le Premier principe de Numénius d’Apamée et son activité causale
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Resumen
La pensée de Numénius représente un élément de nouveauté au sein du platonisme antique, dans la mesure où, d’une part, sa conception du principe reste fidèle aux aspects fondamentaux du médioplatonisme, tandis que, d’autre part, elle semble anticiper la conception néoplatonicienne de la transcendance absolue du Premier principe.
Le but de cet article est d’étudier systématiquement la conception du premier principe selon Numénius, en approfondissant certains aspects apparemment contradictoires. En particulier, je me concentrerai sur la nature du premier dieu en tant que cause, en réfléchissant à la manière dont Numénius tient ensemble la conception d’un dieu absolument simple et, en même temps, d’une cause et d’un « démiurge ». Ce que je cherche à montrer, c’est qu’il n’y a pas de contradiction dans la conception du Premier dieu de Numénius, mais qu’il s’agit seulement d’une tentative originale, dans la vision médioplatonicienne, de maintenir ensemble deux aspects fondamentaux du principe : sa simplicité absolue et sa causalité active.
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