Medievalia

De la Güera Chabela a la Valentina: las voces femeninas transgresoras en los impresos de Vanegas Arroyo y Eduardo Guerrero

María Ana Beatriz Masera Cerutti — mar, 12 ago 2025 00:00:00 +0000

Aurelio González, en sus estudios sobre el corrido, subraya el papel fundamental que desempeñaron los impresos populares en la difusión de este género tradicional en México. En esta línea, el presente artículo examina una selección de corridos y canciones publicados y reimpresos a finales del siglo XIX y principios del XX por editores como Antonio Vanegas Arroyo y Eduardo Guerrero. Se centra en las representaciones de mujeres transgresoras y desobedientes en dichos textos. El análisis pone de relieve tanto la vitalidad del género tradicional como la adopción y adaptación de un motivo recurrente en los impresos populares mexicanos.

¿Literatura popular?

Jean-François Botrel — mar, 12 ago 2025 00:00:00 +0000

En esta intervención, se cuestiona el concepto de “literatura popular” y se propone una visión no axiológica sino émica de cómo el pueblo en sus sucesivas configuraciones llega a hacerse con unos bienes culturales capaces de satisfacer sus propias necesidades, desde su propio canon.

Al tono de... Las Coplas hechas por Christobal de Pedraza: un músico poeta en México

Vicenç Beltran — mar, 12 ago 2025 00:00:00 +0000

Aunque nunca han llamado la atención de los estudiosos, existe un discreto número de pliegos sueltos destinados enteramente al canto para el que en cada composición se indica que “ha de cantarse al tono de…”. Estudiadas estas remisiones, resultan apelar a canciones en boga en la corte y los círculos aristocráticos, conocidas a través fundamentalmente del Cancionero musical de Palacio pero con una vida mucho más larga; se trata de un avance de una investigación aún en curso que afectará un centenar de composiciones cantables. Por otra parte, ha sido posible identificar al autor del pliego, Cristóbal de Pedraza, que fue cantor del duque de Arcos y de Medina Sidonia y de la catedral de Sevilla, con el título de bachiller, que partió para México con el cargo de defensor de los indios y cantor de la catedral y acabó siendo el primer obispo de Honduras. El pliego resulta ser por tanto un ejemplar de fundamental importancia para entender tanto la vida social de su contenido poético como para la sociología del tipo de entretenimiento que vehiculaba.

Lírica tradicional allende las fronteras. Cancioneros en Roma

Patrizia Botta — mar, 12 ago 2025 00:00:00 +0000

Se ilustra la lírica tradicional hispánica (villancicos, letrillas, seguidillas, chaconas y bailes) que, junto con unos romances, se copia en tres cancioneros conservados en Roma, uno en la Accademia dei Lincei (Ms. Corsini 625) y dos en la Biblioteca Vaticana (Ms. Ottoboniano 2882 y Ms. Reginensis Latini 1635). Los poemas acogidos son de origen tanto ibérico (compuestos en España) como itálico (escritos directamente en Italia entre las comunidades de hispanos residentes). Estamos, pues, ante otra área geográfica de gran vitalidad para la lírica tradicional hispánica, la del otro Ultramar allende las fronteras, no del costado atlántico sino del otro lado del mapa, el mediterráneo de la Italia española o hispanizante de época tardo-medieval y áurea.

Aurelio González Pérez: La AIH y el romancero

Mariano de la Campa — mar, 12 ago 2025 00:00:00 +0000

Este pequeño homenaje a Aurelio González quiere poner de manifiesto dos de los aspectos más importantes en su biografía intelectual: su relación con la Asociación Internacional de Hispanistas (AIH, de la que llegó a ser presiente y su dedicación científica al Romancero (tradicional y culto). Su formación en México y su ascendencia asturiana le condujeron de forma vital al estudio de la literatura tradicional y de forma singular a la recogida de romances tradicionales y al estudio del Romancero. Nos han legado un conjunto de publicaciones excelentes sobre la que sujetar futuras investigaciones.

Aurelio González, compañero en la búsqueda de romances tradicionales

Ana Valenciano — mar, 12 ago 2025 00:00:00 +0000

Esta es una breve contribución encaminada a recordar la estrecha relación mantenida con mi admirado colega Aurelio González recientemente fallecido. Rememora mi primer encuentro con Aurelio que se remonta al verano de 1980, a su llegada al Primer cursillo teórico-práctico sobre el Romancero organizado por el Instituto Universitario “Seminario Menéndez Pidal”; describe en detalle tres jornadas de la “Encuesta Norte 80” en las que formamos equipo y señala las cualidades de Aurelio González para el desempeño de esta tarea.

El romancero: pilar en la vida académica de Aurelio González

Gloria Chicote — mar, 12 ago 2025 00:00:00 +0000

Mi contribución a este Homenaje consiste en efectuar una reflexión sobre la presencia del romancero en la vida académica de Aurelio González. El estudio del romancero atraviesa todas sus líneas de investigación desde distintos lugares de asedio al género: el romancero viejo, el romancero tradicional moderno, el romancero americano. La poética y la gramática del romancero lo preocuparon y ocuparon desde su tesis de doctorado dedicada al estudio de
las formas y funciones de los principios en el romancero viejo en 1984, hasta el romancero americano al que dedicó los últimos 20 años de su vida. Asimismo, el estudio de la tradición oral moderna lo tuvo como participante de las grandes encuestas realizadas en España a fines del siglo XX coordinadas por Diego Catalán. Estas páginas constituyen un recorrido a través de los estudios romancísticos de Aurelio González que pone de manifiesto su insoslayable contribución al campo.

Intersecciones letrado/popular: romanceros y cancioneros en clave diacrónica/global Homenaje a Aurelio González

Gloria Chicote — mar, 12 ago 2025 00:00:00 +0000

José Julio Martín Romero, La caballería: historia, mito y literatura, México: Ediciones Monosílabo, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2022, 252 pp.

Sharon Suárez Larios — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

Monstruosidad y política: los gigantes de los libros de caballerías castellanos y su relación con los espejos de príncipes

Walter José Carrizo — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

Los libros de caballerías castellanos (ss. XVI-XVII) fueron una de las formas de literatura más prolíficas y consumidas en el ámbito hispánico en los albores de la Edad Moderna. Herederos de la literatura caballeresca medieval, se encuentran atravesados por múltiples presencias monstruosas, siendo la de los gigantes la más recurrente de todas. Estas monstruosidades desempeñan, en términos narrativos, el rol de obstáculos a superar en el camino hacia la gloria caballeresca. Pero este no es el único propósito que cumplen. Entre otras muchas funciones adicionales, también operan como visiones fuertemente peyorativas de la otredad religiosa —para ser más específicos, de la islámica— y ejemplos de cómo un gobernante no debía ser ni proceder. En particular, en este artículo se comparan tres de los principales rasgos de la personalidad gigantea —la soberbia, el odio al cristianismo y la crueldad— con lo que se dice acerca de ellos en una familia de escritos que influyó en el género literario que nos ocupa: los “espejos de príncipes”, textos que engrosaban las bibliotecas nobiliarias, que formaban parte de la educación principesca y en los que se condensa la teoría política elaborada en los siglos medievales.