Medievalia

José Julio Martín Romero, La caballería: historia, mito y literatura, México: Ediciones Monosílabo, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2022, 252 pp.

Sharon Suárez Larios — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

Monstruosidad y política: los gigantes de los libros de caballerías castellanos y su relación con los espejos de príncipes

Walter José Carrizo — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

Los libros de caballerías castellanos (ss. XVI-XVII) fueron una de las formas de literatura más prolíficas y consumidas en el ámbito hispánico en los albores de la Edad Moderna. Herederos de la literatura caballeresca medieval, se encuentran atravesados por múltiples presencias monstruosas, siendo la de los gigantes la más recurrente de todas. Estas monstruosidades desempeñan, en términos narrativos, el rol de obstáculos a superar en el camino hacia la gloria caballeresca. Pero este no es el único propósito que cumplen. Entre otras muchas funciones adicionales, también operan como visiones fuertemente peyorativas de la otredad religiosa —para ser más específicos, de la islámica— y ejemplos de cómo un gobernante no debía ser ni proceder. En particular, en este artículo se comparan tres de los principales rasgos de la personalidad gigantea —la soberbia, el odio al cristianismo y la crueldad— con lo que se dice acerca de ellos en una familia de escritos que influyó en el género literario que nos ocupa: los “espejos de príncipes”, textos que engrosaban las bibliotecas nobiliarias, que formaban parte de la educación principesca y en los que se condensa la teoría política elaborada en los siglos medievales.

Orígenes onomásticos y génesis histórica y autorial del Libro del caballero Cifar

Jesús Fernando Cáseda Teresa — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

Este estudio analiza la onomástica del Libro del Caballero Cifar y sitúa la obra en un preciso periodo histórico, el reinado de Alfonso XI. Establece asimismo, gracias al estudio de los nombres, su ascendencia árabe y las fuentes bíblicas, hebreas, francesas y portuguesas que en ella confluyen. Intenta encontrar el nexo que aglutina todas las historias: el relato situado en el Nuevo Testamento sobre Jesucristo. Y, a partir de ahí, propone el perfil de su autor, vinculado
con el monasterio del Sancti Spiritus de la localidad zamorana de Toro y con la portuguesa Teresa Gil, su fundadora.

Lo que Bajtín tampoco dijo. Heteroglosia y polifonía en las estorias de Alfonso X

Mario Cossío Olavide — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

En este trabajo propongo un estudio sobre la génesis y la forma de composición de las estorias de Alfonso X, con énfasis en la General estoria, empleando algunos conceptos de análisis del discurso desarrollados por Mijaíl Bajtín. Mi propósito no es proponer un modelo teórico de análisis de la práctica historiográfica alfonsí, sino más bien contextualizar los fenómenos discursivos a los que está sujeta esta labor desde una óptica moderna e interrogar cómo este tipo de enfoque puede permitir a la crítica profundizar su entendimiento del sentido de las historias de Alfonso X.

The Dream Vision and Medieval Incubation in the Hypnerotomachia P. Epistemological Reflections on the Dream in Literature

Liza Nereyda Piña Rubio — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

Attributed to Francesco Colonna, the Hypnerotomachia Poliphili (HP) —The Strife of Love in a Dream— wrote in the Renaissance’s threshold: 1499. From our perspective, in spite of the date of its publication, it is a novel deeply rooted in the medieval tradition which, in turn, was nourished of Patristic Literature sources. In consequence, will be demonstrated that Colonna adopted, in a one hand, the Christian dream vision perspective (the medieval dream-book and incubation), to access the knowledge of the [him]self. In another hand, monastic composing strategies —about prayer and spiritual healing— were adopted, by the author, as a cognitive tool intended for reflection the imaginary creation process. The present research aims to demonstrate that hp is a monastic and literary exercise with redeeming goals. For this reason, will apply the medieval taxonomy of dream-visions. We will expose like pieces of
evidence certain passages from the HP and determined iconographic materials. The selected contents express medieval dream-vision concerns, metacognitive reflections of the author about literary practice, and his epistemological approaching about the meaning of the dreambooks like cultural devices.

Medicina y poesía: Pablo de Egina y el Poema médico de Miguel Pselo

Alberto Alonso Guardo — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

Mediante un análisis comparativo se estudian los contenidos que el erudito bizantino del siglo XI, Miguel Pselo, extrajo del Epítome de la medicina del autor médico Pablo de Egina (s. VII), su principal fuente al momento de componer su Poema médico, una obra de carácter didáctico destinada a despertar el apetito por la medicina entre sus amigos eruditos. Nuestro objetivo es investigar por qué Pselo realizó un uso parcial y desproporcionado de dicha fuente, pues emplea, principalmente, los tres primeros libros de los siete que forman la obra de Pablo de Egina.

Nullum enim animal ridet nisi solus homo. Breves notas sobre la risa, de la época clásica al siglo XVII

Antonio Cortijo Ocaña — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

La risa y lo ridículo han ocupado categorías discursivas y gnoseológicas en el mundo occidental. La risa como escape y la risa como crítica y protesta nos permiten trazar el panorama del uso de lo risible en las letras medievales y del temprano renacimiento.

Pleito del Manto: A Satire of the Trial for Treason of the Marquess of Priego, Lord of Aguilar, in 1508

Frank A. Domínguez — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

Pleito del manto is a pornographic allegory consisting of 73 variable-length octosyllabic stanzas first published in the “burlas” section of the second edition of Hernando del Castillo’s Cancionero general (1514). The work describes a lawsuit brought by a personification called Carajo against another called Coño over the possession of a mantle. Its authorial cohesion, however, has been questioned.

Critics believe that Pleito combines two burlesque compositions that were written respectively ca. 1478-1480 (stanzas 1-49) and ca. 1496-1500 (stanzas 50-63) by anonymous authors. To this “core,” another poet called García de Astorga added ten stanzas (64-73) ca. 1509 that associate these works with the trial for treason of his lord, Pedro Fernández de Córdoba y Pacheco (1477-1517), first Marquess of Priego (1501), and Head of the House of Aguilar. This article argues that there is no internal or external evidence to support their hypotheses. It suggests, instead, that stanzas 1-63 were the result of a poetic game that mocked the 1507-1508 proceedings of the case against Aguilar, and that García de Astorga expanded this core.

Aguilar was a major Cordoban nobleman and a cousin of Fernando de Aragón who, incensed by inquisitor Diego Rodríguez Lucero’s cruel treatment of conversos, had forced him to flee the city in fear for his life. Aguilar also imprisoned the corregidor sent to investigate the case by the king, who then considered the nobleman a rebel and moved swiftly to imprison and put him on trial. These proceedings took place at the beginning of Fernando de Aragon’s regency, and it is the most important measure the king took against the highly fractious Andalusian nobility, poised to challenge his rule after the death of Isabel I.

“Comer manjar ajeno siempre hizo mal provecho”. La amplificatio al servicio del escarnio de la vejez en el decir “Bien publican vuestras coplas” de Guevara contra Barba

Marucha Claudia Piña Pérez — mar, 13 ago 2024 00:00:00 +0000

El siglo XV fue testigo de un ambiente agitado entre los poetas castellanos cortesanos, se presentaron diversos juegos y disputas poéticas. En el Cancionero General de 1511 se registró una querella entre Guevara y Juan Barba, a propósito de la “Sepoltura de Amor” de Guevara. Al principio la discusión se centró en las características del amor cortés, pero después, en el decir “Bien publican vuestras coplas”, Guevara llevó la discusión a la ridiculización de la edad de Barba, y, como se buscará demostrar, utilizó las herramientas de la amplificatio —apostrophe, interpretatio y oppositio— para ridiculizar a Barba y, con ello, desautorizar su voz.

Stefano Bazzaco (ed.), Leandro el Bel, Alcalá de Henares: Universidad de Alcalá: 2020, XXIX+253 pp. isbn: 978-84-18254-13-0

Daniel Gutiérrez Trápaga — sáb, 20 ene 2024 00:00:00 +0000