Interpretatio. Revista de hermenéutica

Imágenes

mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

Imágenes que ilustran las secciones
The Red Book, de Carl G. Jung
© 2009 Foundation of the Works of C.G. Jung, Zürich. First published by W. W. Norton & Co.

El rompecabezas de un Diccionario de las Bellas Artes. Parte 1

Eugène Delacroix; Verónica Volkow — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

Eugène Delacroix, considerado el pintor romántico más importante de Francia durante el siglo XIX, no dejó de sobresalir también como un ilustre escritor. En 1857, tras incorporarse a la Academia, decide elaborar un diccionario sobre las bellas artes, que inició pero nunca llegó a concluir. Sin embargo, tanto la idea del proyecto del diccionario como algunas de sus entradas quedaron registradas en el Diario que Delacroix escribió con asiduidad a lo largo de gran parte de su vida. Este notable diario abunda en reflexiones sobre arte, anécdotas personales y deseos de cuadros y proyectos, y se convirtió en uno de los documentos literarios e históricos más apasionantes de la época. En esta primera entrega presentamos una traducción del francés de las entradas 10, 13 y 23 de enero del Diario, donde el pintor empieza a darle forma al proyecto del diccionario. En una segunda entrega incluiremos las entradas del 25 de enero y del 4 de febrero. Hemos utilizado para la traducción la edición de 1932 de André Joubin publicada por la Editorial Pon, que es la más completa hasta el
momento.

Sobre las ediciones de Eranos en español. Charla de Blanca Solares con Esteban Mate, Luis Garagalza y Manuel Lavaniegos

Blanca Solares, Esteban Mate, Luis Garagalza, Manuel Lavaniegos — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

Esta breve entrevista, aunque sería más preciso decir charla, tuvo lugar con la participación espontánea de los filósofos Luis Garagalza y Manuel Lavaniegos.
Fue realizada en el marco del Coloquio Internacional “El retorno de Hermes. A noventa años de la fundación del Círculo de Eranos (1933-2023)”, el 22 de noviembre de 2023. El Coloquio fue organizado por la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México y el Seminario Imágenes y Símbolos del Programa Estudios de lo Imaginario (Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, Universidad Nacional Autónoma de México).

Eranos (1933-1988). Una historia cultural alternativa

Blanca Solares — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

Las presentes líneas intentan una breve síntesis del desarrollo histórico e intelectual del Eranoskreis, desde su “prehistoria” hasta su culminación en una hermenéutica simbólica de la cultura (1933-1988). La primera parte refiere una visita a la Casa Eranos, en 2017. Un segundo momento se centra en las contribuciones de Eranos al estudio del mito, el símbolo y la religión que llevaron al desarrollo de un nuevo espíritu antropológico afín al giro lingüístico y la hermenéutica filosófica de Gadamer. Una reflexión final destaca a Eranos como “pensamiento de la mediación” (Oriente y Occidente), de la revisión de nuestro literalismo dogmático en nombre de un “ecumenismo simbólico”.

Dánivir Kent Gutiérrez. Fuego en la pupila. Un acercamiento a El libro de las semejanzas de Edmond Jabès. Universidad de Guadalajara, 2023

Luis Armenta Malpica — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

Acercamiento al fenómeno de lo poético desde la hermenéutica analógica

Joel Hernández Otañez — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

El presente escrito plantea algunas ideas sobre la hermenéutica analógica y la denominada por Mauricio Beuchot inteligencia poética. Allí referimos cómo esta inteligencia posibilita la creación poética, al tiempo que tiene un estatus ontológico en el ser humano. Pondera una disposición contemplativa y una sensibilidad ante el ámbito metafísico. Asimismo, insiste en que esta cualidad puede ser una de las vías que mitiguen el dominio de la vida operativa e instrumental que se ha acentuado en las sociedades modernas.

Recordar lo eterno: una propuesta interpretativa de la anámnesis platónica

José Pablo Correa Rosell — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

El artículo examina la cuestión de la anámnesis en la filosofía platónica, considerada como la caracterización de todo aprender como “recordar” en el Menón, el Fedro y el Fedón. Para tratar esta problemática, se presentan las presuposiciones necesarias de cualquier lectura de la anámnesis, notablemente la naturaleza de las formas contempladas y cómo se relacionan con nuestra comprensión. Con este fin, se recurre a las interpretaciones de Eric D. Perl y Hans-Georg Gadamer para “situar” la anámnesis dentro de una tradición interpretativa hermenéutico-filosófica de Platón. Posteriormente, se interpreta la anámnesis como una descripción del aprendizaje, y el “medio” que vincula nuestra comprensión y el ser revelado inteligiblemente —punto no desarrollado
por Perl o Gadamer—. La anámnesis se revela como “recordar lo eterno y siempre presente”, pasando de lo conceptual y lingüísticamente indeterminado a lo determinado. Finalmente, se sugieren vínculos entre la interpretación propuesta, la filosofía de Platón, Aristóteles y Gadamer.

El sentido de la simbología religiosa en La edad del espíritu, de Eugenio Trías: ¿hacia un hermetismo-gnóstico o una hermenéutica remitificadora en clave liminal?

Nelson Ramiro Reinoso Fonseca, Román Alejandro Chávez Báez — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

En el siguiente texto abordaremos la cuestión del sentido hermenéutico de la simbología religiosa que Eugenio Trías relata filosóficamente al inicio de la monumental obra: La edad del espíritu. En este libro filosófico-religioso, publicado en 1994, Trías considera, principalmente, un ciclo simbólico respecto a lo sagrado para desplegar la gran narrativa en la que ensambla diferentes y sucesivas interpretaciones acerca del universo de las revelaciones simbólicas por medio de una categorización fenomenológico-hermenéutica liminal. Dicho universo se manifestó a través de las grandes religiones históricas, algunas de las cuales siguen vigentes en la contemporaneidad. Se trata de una experiencia singular que dio cuenta de un más allá que, en términos de Trías, se denominó/ubicó como cerco hermético, espacio de lo mistérico en cuanto tal. Sin embargo, su investigación se apoya en un sentido hermenéutico ambiguo que oscila entre un sesgo cognitivo afín al hermetismo gnóstico y la hermenéutica de la remitificación.

Sobre Ortega y Gasset y el psicoanálisis como una ciencia problemática

Tania Acosta Ayala — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

En el presente trabajo se expone de manera general el interés que José Ortega y Gasset tuvo por el psicoanálisis, propuesta original del médico austriaco Sigmund Freud. El filósofo español expone algunas problemáticas epistemológicas del psicoanálisis; ciertas críticas de Ortega y Gasset exhiben algunos de los límites de la praxis psicoanalítica desde su propuesta filosófica. A partir de lo anterior, se esclarecen zonas de trabajo para la investigación psicoanalítica en su lado antropológico, lo cual tiene efectos en su propuesta clínica.

Gayomard y Gāv en la tradición zoroastriana y el Shahnamé de Ferdousí. Una lectura descolonial

Shekoufeh Mohammadi Shirmahaleh — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

El Shahnamé de Ferdousí es un libro de masas, memoria de tiempos inmemoriales y tesoro lingüístico y literario para los pueblos iranios. Pero desde la primera centuria tras su creación ha sido instrumentalizado por reyes y gobernantes que buscaron en él su gloria y legitimidad en el poder. La edad moderna no es una excepción en este sentido. La investigación que aquí presento se plantea como una aportación a los esfuerzos populares por la recuperación y reapropiación del Shahnamé como un libro del pueblo. Para ello he elegido la primera leyenda de la obra de Ferdousí, la historia de Kayomarṯ, que habla de los primeros días de los seres materiales en el mundo. El artículo trata de conectar la leyenda con sus antecedentes en la tradición zoroastriana y reflexiona, a partir de ahí, sobre nuestra condición actual como seres humanos en estos delirantes momentos históricos.

Interpretación del sujeto metafórico: fiesta, juego y símbolo en Lezama Lima

Graciela Solórzano Castillo — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

Este trabajo tiene como objetivo estudiar la poética y un par de fragmentos de los dos primeros capítulos de Paradiso, en los que aparece la conmemoración o la fiesta, acompañada del símbolo y el juego como determinantes temporales y espaciales propicios para la interpretación por parte de los personajes, ofrecidos como un desdoblamiento en el ejercicio del lector. Gadamer, en su libro La actualidad de lo bello, reflexiona sobre la vertiente antropológica del arte desde el juego, el símbolo y la fiesta, planteando, a través del proceso analógico, la posibilidad de pensar el arte paralelo a esas tres actividades
humanas. Utilizando este texto como marco teórico, pretendo mostrar cómo en la poética y la novela de Lezama Lima, la fiesta, el juego y el símbolo también se presentan como detonantes.

Navegantes del sentido: Edith Stein y Andrés Ortiz-Osés en el tiempo de la inteligencia artificial

Laura Cristina Prieto — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

La inteligencia artificial constituye un acontecimiento al que podemos aproximamos a través de la hermenéutica filosófica. El escrito a continuación acompaña las preguntas sobre el pensar, sobre la “inteligencia” y la “conciencia”, que hoy vuelven a encenderse con un vigor particular. Los senderos abiertos por los filósofos Edith Stein y Andrés Ortiz-Osés abordan estas cuestiones desde perspectivas gnoseológicas y existenciales que nos asisten y nos impulsan a analizar
este momento crucial de la razón instrumental.

Hermes, patrón de Eranos

Andres Ortiz-Osés; Blanca Solares — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

Se destaca aquí la importancia crucial de Hermes en nuestro imaginario simbólico, figura que une el carácter ctónico o draconiano (como demon-sierpe) con el carácter alado o aéreo (como águila), tal y como se narra en el archisímbolo de su caduceo. Guía universal, dios de la mediación y de la comunicación; dios relacional de los contrarios que, de manera inesperada, permite encontrar y descubrir caminos nunca antes vistos.

“Introducción” a Historia originaria de la consciencia

Erich Neumann; Jesús M. Gárate — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

Se presenta aquí la introducción a Historia originaria de la consciencia de Erich Neumann, obra hasta ahora inédita en español. Basándose en el desarrollo de la psicología de Carl G. Jung, nuestro autor nos habla de la manera en que el inconsciente se manifiesta a la consciencia a través de imágenes primordiales o colectivas de carácter mítico. Estas imágenes son las encargadas de activar la consciencia y su desarrollo. Al igual que los rasgos morfológicos del cuerpo, según nuestro psicólogo, los elementos estructurales de la psique son heredados y causa “infalible” de desórdenes psicóticos si son ignorados o maltratados.

“El camino de la diosa y el lugar de ninguna parte”, prefacio de Michel Cazenave; “Sofía”, conclusión de Pierre Solié

Pierre Solié, Michel Cazenave; E. Galán, Blanca Solares — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

Ofrecemos aquí la traducción, inédita en español, de dos fragmentos del libro de Pierre Solié, Psychanalyse et imaginal (Paris: Imago, 1980): por un lado, el “Prefacio”, a cargo de Michel Cazenave; y, por otro, la “Conclusión” del mismo libro. Ambos fragmentos han sido rescatados de unos Suplementos de la Editorial Anthropos [núm. 42, 1994, pp. 114-124], difíciles de encontrar en nuestras bibliotecas y prácticamente inexistentes en librerías. Psicoanálisis e imaginal, igualmente, es de difícil acceso; el original impreso solo está disponible en algunas bibliotecas francesas.

Presentación del dossier: Eranos: Imaginación simbólica y hermenéutica

Blanca Solares — mar, 11 mar 2025 00:00:00 +0000

Dedicamos el presente dossier al Círculo de Eranos (Eranoskreis), una milagrosa constelación de autores que se reunieron en una “comida en común”, en su
“época de oro” o “clásica” (de 1933 a 1988), y cuyas memorables intervenciones se fueron publicando en sus famosos Anuarios (Eranos Jahrbücher). Partimos de su carácter alternativo, plural, multidisciplinario, abierto, así como de la potencia altamente heurística de su propuesta. Y ello no únicamente porque en
la actualidad aún continúan vivas sus reuniones y publicaciones por renovados protagonistas, sino también por la relevancia no menor que sigue teniendo su impacto diseminado en el plano internacional; incluso cuando este fértil cauce o vertiente teorética avance “filtrando” su irradiación de manera paulatina —clandestinamente, como decía Gilbert Durand de las “recurrencias herméticas” a lo largo de la historia de la civilización occidental—, por entre los resquicios de la hegemonía todavía prevaleciente del prometeísmo positivista y racionalista instrumental, tecnocientíficamente readaptado a las nuevas modalidades neototalitarias de la tardomodernidad o del “extremo contemporáneo” en que vivimos.