Interpretatio. Revista de hermenéutica

Entrecruces temporales: tiempo de la naturaleza-tiempo humano

2025-09-24T22:18:23+00:00

El marco de este artículo es el dualismo generalizado de natura-cultura, dicotomía anclada a la perspectiva prometeica y el antropocentrismo, que instalan una lógica de dominación con dinámicas, lenguajes y discursos en las que la historia humana silencia la naturaleza, generando dos temporalidades: tiempo de la naturaleza-tiempo humano. Esta separación se explicará a través de tres temáticas imbricadas: 1) A partir de focalizar un presente indescriptible debido a su fugacidad, se retoman tres conceptos que marcaron de forma duradera las nociones de tiempo en el mundo occidental: Cronos, Kairós y Crisis. 2) Se expone el mito de Prometeo-Progreso, un concepto que en la historia representa un imparable avance hacia el mejoramiento, e individualmente se presenta como una experiencia de aceleración temporal en casi todos los aspectos del ser humano, una aceleración promovida por las revoluciones sociales, políticas, industriales y tecnológicas de la modernidad. 3) Se revisan los síntomas y patologías del actual tiempo histórico: las afecciones y efectos sobre nuestra condición histórica, debido, por un lado, a la acumulación de recursos económicos y, por otro, a su distribución asimétrica, la industrialización y el consumismo acelerado, la sobreexplotación de recursos naturales y la contaminación física, biológica y química, que originan afectaciones al planeta de manera casi irrecuperable.

Interpretación de la cultura y de la sociedad

2025-09-24T19:49:58+00:00

En la complejidad de la sociedad y de la cultura se entrelazan innumerables hilos de significado que dan forma a las experiencias personales y colectivas. La comprensión de esos significados, su interpretación e influencia en la configuración del entorno social son el núcleo de las discusiones de este dossier. La interpretación puede ser vista como un proceso fundamental para entender cómo se asignan significados a las expresiones culturales y sociales. Así, el Centro de Estudios Contemporáneos (México) y la Universidad de San Buenaventura Medellín, extensión Armenia (Colombia), dirigieron su esfuerzo académico a la apertura de diálogos sobre la complejidad de los fenómenos culturales y sociales, así como de los procesos de interpretación. En este dossier se tratarán de explicar las diversas corrientes epistemológicas, metodológicas y su aplicación práctica en los fenómenos culturales, movimientos sociales y dinámicas interculturales.

Eranos: un espacio y un tiempo para el pensamiento

2025-09-23T23:48:36+00:00

Se presenta aquí una breve e importante reflexión del director de la Fundación Eranos, Fabio Merlini, sobre la preservación del espíritu eranosiano en la actualidad. Su exposición hace especial énfasis en la relevancia del tiempo-espacio en la producción de un pensamiento libre; presenta algunas notas sucintas sobre la historia, temas e integrantes de las conferencias (Eranoskreis); enuncia las directrices de la Fundación y, finalmente, esboza las tareas y desafíos derivados del cuidado de este rico patrimonio simbólico a la luz de la crisis civilizatoria de nuestros días.

Notas sobre la historiografía de Eranos

2025-09-24T00:02:28+00:00

El presente artículo es una síntesis del estado y evolución de la bibliografía científica dedicada a la historia del proyecto Eranos, desde los años treinta hasta la actualidad; ofrece una visión general de los proyectos editoriales desarrollados por la Fundación Eranos; por último, presenta también una muestra del creciente interés académico y artístico por la producción pictórica de la fundadora de Eranos, Olga Fröbe-Kapteyn, a la que hoy nos referimos como su “Libro azul”.

Lo arquetípico y lo histórico en el horizonte del Círculo de Eranos

2025-09-23T21:07:30+00:00

Al interior de todos los urgentes segmentos temáticos que ocuparon la ingente labor del Eranoskreis, en su etapa primera o clásica (de 1933 a 1988), se presenta una problemática que los transversa de manera persistente y fundamental; se trata de las interrogantes que suscita la articulación o conjunción pertinente, posible y correcta, que debe mediar entre las dimensiones de ‘lo estructural’ y ‘lo histórico’. Es decir, entre el plano de los arquetipos y el plano de sus configuraciones histórico específicas; entre los rasgos constantes —ontológicos o transhistóricos que conforman la humana conditio— y las variaciones discontinuas de sus manifestaciones diferenciadas, según la temporalidad y espacialidad de las diversas culturas en el devenir de la historia. El objetivo de estos apuntes es intentar subrayar el carácter ineludible y esencial que dicha articulación teorética revistió para la mayoría de sus notables protagonistas (C. G. Jung, M. Eliade, H. Corbin, K. Kerényi, E. Neumann, G. Scholem, P. Hadot, G. Durand, A. Ortiz-Osés, J. Campbell, entre otros); habida cuenta de que de tal conjunción arquetípico/histórica dependen los fundamentos para una ‘nueva antropología’, que sea capaz de rescatar hermenéuticamente al homo religiosus, puesto en crisis por la modernidad.

Erich Neumann en Eranos: humanismo simbólico

2025-09-23T23:32:28+00:00

En este artículo planteamos que la propuesta que hace Erich Neumann en el contexto de Eranos se puede sintetizar en una palabra inventada: humani(mi)smo. En esa palabra lo humano queda articulado en torno al alma, resultando así un humanismo “animado” o “animista”. Según esto, se trataría de un planteamiento humanista, por cuanto que valora la fuerza creativa del ser humano, pero que no sitúa al yo (ni a su correlato, la conciencia) en el centro, como ocurre en el humanismo moderno. En la actualidad, se destaca la posición medial (y constitutiva) del alma, que Neumann, siguiendo a Jung, situó entre el cuerpo y el espíritu, entre el inconsciente y la conciencia.

Presentación

2025-09-23T20:29:00+00:00

Rafael Mondragón Velázquez, El largo instante del incendio. Ensayo biográfico sobre José Vasconcelos. El Colegio Nacional, 2023

2025-09-25T00:18:19+00:00

Blanca Solares, Imaginarios órficos de la naturaleza. Prefacio de Jean-Jacques Wunenburger. Ciudad de México / Cuernavaca: UNAM, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias / Ítaca, 2024

2025-09-25T00:26:35+00:00

Jaime Cuenca Amigo. Proveer o transformar. En torno a El autor como productor de Walter Benjamin. Dykinson, 2021

2025-09-25T00:37:27+00:00

Psicología en Palestina

2025-09-24T22:36:26+00:00

Se ofrece una visión panorámica de las formas recientes que adopta la psicología en relación con Palestina y en el contexto de la ocupación del Estado de Israel y la resistencia contra ella. Primero se revisan críticamente diversas aproximaciones psicológicas al mal llamado “conflicto” israelí-palestino. Se distinguen aquí dos grandes categorías de estudios que se insertan en las corrientes dominantes de la psicología: aquellos que buscan explicar y ayudar a resolver el “conflicto”, y aquellos que intentan detectar, comprender y tratar sus efectos. Luego se incursiona en otra clase de trabajos que se vuelven reflexivamente hacia los anteriores y que los cuestionan por problemas como su inadecuación cultural, su eurocentrismo, su liberalismo, su individualismo y sus mecanismos de psicologización, despolitización, deshistorización y descontextualización. Estos cuestionamientos permiten entrever una psicología crítica emergente cuya potencia estriba en su conexión con el pueblo palestino.

Justicias en espejo: la obra de Shakespeare y Cervantes

2025-09-24T22:59:47+00:00

William Shakespeare y Miguel de Cervantes Saavedra, dos pilares del canon occidental, ejes y referencias de nuestros símbolos y cumbres de sus lenguas respectivas, fueron contemporáneos a tal punto que se dice que murieron el mismo día. Si Shakespeare es el gran dramaturgo de todos los tiempos, Cervantes crea, a decir de Milan Kundera, un nuevo género: la novela. Con todo esto, hay entre Shakespeare y Cervantes una cisura, un punto de quiebre fundamental, pues la justicia en el universo de Shakespeare bebe aún en los mantillos del suelo medieval, mientras que Cervantes desgarra ese impalpable velo para dar un primer paso en la era moderna. El Caballero de la Triste Figura es por eso mismo, un caballero fallido, mientras las tragedias shakesperianas, con su legión de muertes y traiciones, le ofrecen al espectador una alegría confiada. Este ensayo indaga lo que eso pueda significar.

En torno a la lectura… o más allá de la interpretación

2025-09-24T23:11:45+00:00

Este ensayo explora, en primer lugar, el concepto de interpretación y el lugar de la hermenéutica en la teoría literaria, centrándose en un análisis del reciente e iluminador libro En torno a la interpretación (2023), de Sultana Wahnón, particularmente en los pasajes dedicados a Roland Barthes y Pierre Bayard. El libro de Wahnón procura evidenciar la presencia de la hermenéutica literaria en autores que en general, y según la autora, equivocadamente son considerados como antihermenéuticos. Luego, sin dejar de acordar en muchos puntos con Wahnón, se toma cierta distancia de sus ideas, para pensar un más allá de la hermenéutica en Barthes, Bayard e incluso V. Shklovski, un más allá ubicado en la teoría de la lectura. Según esta idea, algunos críticos contemporáneos apostaron por una superación de la cultura del comentario propia de la hermenéutica para avanzar a una cultura retórica como afirmación de la singularidad de la literatura.

Espectros de vida: una genealogía de la exclusión animalizante

2025-09-24T20:29:25+00:00

Este trabajo explora la figura de la animalidad como una categoría filosófica, política y epistémica que delimita las condiciones de reconocimiento del sujeto en la tradición occidental. A partir de una genealogía crítica, se revisan distintos dispositivos que han marcado la frontera entre el hombre y el animal: razón, lenguaje, muerte, trabajo, mundo. Se analiza cómo estos criterios, lejos de ser neutrales, han operado históricamente como mecanismos de exclusión, legitimando la desposesión, la violencia y la negación de ciertas vidas. En este sentido, la animalidad no remite únicamente al viviente no humano, sino a un significante que señala la zona de indistinción desde la cual ciertos sujetos son expulsados de la humanidad reconocida. Se abordan los aportes de autores como Descartes, Heidegger, Marx, Agamben, Esposito y Butler, así como dos excursos que muestran casos concretos en América Latina donde la animalización produce consecuencias jurídicas, éticas y vitales. A través de estos recorridos, el texto plantea que el umbral humano/animal no responde a una diferencia ontológica estable, sino a marcos discursivos e institucionales que deciden qué vidas son protegidas y cuáles son desechables. Finalmente, se sugiere que, más allá de esta lógica binaria, se abre la posibilidad de pensar una política del viviente que reconozca formas de vida no subordinadas a la figura del hombre. Esta topología por venir no busca nuevas esencias, sino otras formas de convivencia y reconocimiento más allá del paradigma antropocéntrico.

Músicos e ideas de modernidad en tensión en Bogotá (1905-1930)

2025-09-24T20:49:47+00:00

El presente artículo se centra en una aproximación a las discusiones de los músicos bogotanos de principios del siglo XX en torno a la manera en que entendían y agenciaban diferentes proyectos de formación musical desde sus diversas formas de experimentar y comprender la modernidad. Para ello, se realiza una apuesta analítica de entenderlos como sujetos de la modernidad, siguiendo la propuesta de Saurabh Dube, en un ejercicio que parte de la invitación realizada por Eduardo Restrepo de eventualizar la modernidad. Siguiendo esta línea, en la primera parte se realiza una breve contextualización del campo académico musical bogotano en ese periodo; y, en segunda instancia, se abordan las discusiones sostenidas por estos músicos bogotanos en las que enarbolaron la bandera del arte como un dispositivo civilizatorio a partir del cual se buscaba producir un ordenamiento del mundo sonoro de la capital del país.

Prácticas político-pedagógicas: apuestas descolonizadoras desde los movimientos sociales

2025-09-24T21:09:05+00:00

Estudiar las transformaciones en los escenarios de producción de conocimiento es una forma de interpretar a las sociedades contemporáneas, considerando sus complejidades, los desafíos que se generan y los agentes involucrados. Este artículo rastrea discusiones y prácticas alternativas para la formación en ciencias sociales y humanas, abriendo horizontes epistémicos, críticos y políticos en los procesos educativos, para confrontar los patrones moderno/coloniales persistentes. Con tal propósito, se retoman debates epistemológicos propuestos por el pensamiento latinoamericano para relacionarlos con prácticas pedagógicas en las que confluyen la diversidad de saberes, la pluralidad y la construcción intercultural de conocimiento. Luego, se enuncian experiencias educativas asociadas a movimientos sociales latinoamericanos, evidenciando la importancia de la acción colectiva y su incidencia en el campo educativo. Como conclusión, se muestra que los movimientos sociales contribuyen a resignificar las formas de acción política y los escenarios de enseñanza-aprendizaje, evidenciando la diversidad epistémica a partir del posicionamiento de prácticas político-pedagógicas y de exigir el reconocimiento como agentes en la producción de conocimiento.

Círculo de Eranos, un legado en movimiento (segunda parte)

2025-09-23T20:41:24+00:00

La segunda parte de este dossier está integrada por dos artículos y dos documentos que, casualmente, nos llevan a las significaciones simbólicas del número 4: lo tangible, lo sensible, lo sólido, los cuatro puntos cardinales, las cuatro fases de la luna, los cuatro ríos del paraíso. Estas cuatro intervenciones ―al parecer― eran necesarias para completar nuestra presentación del legado en movimiento de Eranos.

El rompecabezas de un Diccionario de las Bellas Artes. Parte 2

2025-09-24T23:23:58+00:00

Eugène Delacroix, considerado el pintor romántico más importante de Francia durante el siglo XIX, no dejó de sobresalir también como un ilustre escritor. En 1857 tras incorporarse a la Academia, decide elaborar un diccionario sobre las bellas artes, que inició, pero nunca llegó a concluir. Sin embargo, tanto la idea del proyecto del diccionario como algunas de sus entradas quedaron registradas en el Diario, que Delacroix escribió con asiduidad a lo largo de gran parte de su vida. Este notable diario abunda en reflexiones sobre arte, anécdotas personales y deseos de cuadros y proyectos, convirtiéndose en uno de los documentos literarios e históricos más apasionantes de la época. En la primera entrega presentamos una traducción del francés de las entradas 10, 13 y 23 de enero del Diario, donde el pintor empezó a darle forma al proyecto del diccionario. En esta segunda entrega incluimos las entradas del 25 de enero y del 4 de febrero. Para la traducción hemos utilizado la edición de 1932 de André Joubin publicada por la editorial Plon, que es la más completa hasta el momento.